Cooperar en un mundo sin reglas
Escribo este articulo tras la IV Conferencia Internacional para la Financiación del Desarrollo en Sevilla, con el eco reciente del cierre expeditivo de USAID, la agencia encargada de la Cooperación Internacional de EE.UU. Más de 40.000 millones de dólares que desaparecen de los países del Sur, vendido como un logro por el breve “político” Elon Musk. La mayoría de ese dinero se destina a alimentación de primera necesidad y a sanidad, algunos medios de prensa británicos (1) calculaban que, si no se remedia, los perjudicados directos, los posibles seres humanos en riegos de muerte serían 14 millones de personas. No parece que los donantes Occidentales se animen a reponer esos ingresos; tal vez con la excepcional presencia española, dando un perfil de responsabilidad, aunque modesta.
Tristemente EE.UU. borra un potente instrumento de política internacional, para intentar invadir financieramente a países en otros tiempos aliados, como Dinamarca, con Groenlandia, o Canadá y México, continuando con el chantaje arancelario. Granjeado con inútiles de amplio calado como Peter Brian Hegseth al frente del Departamento de la GUERRA (así, con tristes mayúsculas) o bien a un oligofrénico vocacional al mando de Sanidad, Robert F.Kennedy Jr., ironía poética de una familia que lideró el imaginario civil de EE.UU.
Golpe de efecto teatral
No podemos creer en la repetición dogmática de la Historia, sí que parece que el despliegue de la globalización, desde inicios de la década de los 90’s y los primeros rechazos en este siglo, nos llevan a un retorno al contexto de finales del siglo XIX, con Imperios poderosos, la gran mayoría autoritarios, y con afán expansionista. Tan solo faltan los posteriores grupos ultranacionalistas uniformados, de tristes recuerdo. Aunque la Historia rime, los contextos se van transformando, rápidamente; en alemán siempre hay una palabra “cortita” y clara para definir algunos conceptos: “Zeitenwende”, cambio de tiempos. Y observamos que se ajusta, por un lado un líder anárquico e instintivo, Donald Trump (Cuñadus Maximus), por otro unas potencias orientales más o menos coordinadas, Rusia, India y China y un cercano despliegue de partidos políticos ultrapopulistas en Europa, para ir minando la estructura. Constatamos que en este bloque autoritario no hay ocurrencias; al contrario, hay una estrategia ideológica bien definida y financiada, un movimiento neoreaccionario, bautizado como “Ilustración Oscura” (2), basada en postulados contrarios a los valores de progreso, y que combaten la historiografía del sueño democrático de la Razón, también del marxista y la ética liberal, a las que consideran culpables de la decadencia de Occidente (como diría Spengler). Es una mezcla de valores de nación, religión y familia, pero también de tecnocapitalismo salvaje, cristianos ultraconservadores, transhumanistas y sobre todo ultraliberales. Ésto nos es una anécdota, va más allá, va en contra de las premisas de la revolución burguesa, no digamos de la obrera, es anti intelectual y estamental, la nueva imagen la personifican la aristocracia feudal de los tecnoligarcas. El monstruo terrible de esos teólogos altomedievales es la Unión Europea, con su Estado del Bienestar, sus reglas (también su burocracia) y sus DD.HH.
La libertad y los DD.HH. peligran, pero estamos demasiado centrados en nuestro yo consumidor para darnos cuenta. Interferencias digitales de Rusia en procesos democráticos, “fake news”, odio y absolutismos políticos son lo habitual. La triste respuesta la tenemos en el Ressort Golf de Turnberry del Sr. Trump, donde Europa aceptó el 15% de aranceles, la compra de energía por valor de 750 billones de dólares y de tecnología por 600 billones, un marco patético además de indignante. Prisioneros geográficos entre dos bloques (3). Se echa de menos la clarividencia de Josep Borrell.
La Historia sirve de guía para el presente, ilumina el presente. Ahora nadie es consciente de éste, ni de hacia dónde nos dirigimos.
De la tribu al territorio, de ahí al país y al continente, del continente al mundo. El hecho global es inevitable, de ahí que la solidaridad mundializada sirva también como elemento para la evolución global. Es mal tiempo para hablar de globalización, tiempos de aduanas y aranceles, de nuevo; pero la digitalización y las redes ya nos han convertido en Aldea Global (McLuhan dixit). Pero no con lo que respecta a DD.HH. ni a la Legitimidad Internacional, nada de principios de Paz.
Solidaridad con otros pueblos, principio de Cooperación Internacional, y con las futuras generaciones, acciones potentes en Sostenibilidad y Medio Natural, necesidades clave para avanzar, no caprichos “Woke”(4). A la economía normal le sigue siendo rentable la Paz, el desarrollo y el comercio. Mientras que la Izquierda debe volver a poner el foco en las políticas de clase, en la justicia económica, en la cohesión social; el Partido Demócrata norteamericano ha entendido por fin el significado de ésto. Dirigirse directamente a la mayoría de la población, a la clase trabajadora, a la nuestra y a la del Sur, ellos también son clase trabajadora, conviene recordarlo, no son “desfavorecidos”, ni “víctimas”, “con lo pobres que son, siempre tienen una sonrisa…” (5). Triste y letales comentarios que infantilizan a los ciudadanos de países pobres (6). Todos los seres humanos nacen para ser libres y vivir más allá de la codicia y los algoritmos de una élite.
Un diagnóstico sintético
De ahí la importancia de la Cooperación Internacional por el Desarrollo, que no es buenismo eclesiástico, es política de transformación, de progreso, es vocación de DD.HH. y democracia. La Cooperación se convierte en un nuevo humanismo, al igual que la cultura, patrimonios universales, frente a los extremismos autoritarios que ya están aquí.
Cómo bien dice Byung-Chul Han, la esperanza es la única fuerza humana que puede transformar la realidad. La Cooperación Internacional es una de esas esperanzas.
El nuevo humanismo que plantea la Cooperación Internacional se basa en una arcáica línea humana conductual: La Solidaridad, elemento básico de nuestra evolución, el grupo sobrevive gracias a que nos cuidamos los unos a los otros, la cultura humana se sublima con la tecnología y con el arte, con la alimentación más proteica y con la solidaridad del grupo; es un hecho biológico y antropológico. Como individuos, como yos desnudos no somos gran cosa, un animal muy frágil, como grupo somos tremendos (7).
A pesar de los egos inflados tipo Ayn Rand, la solidaridad forma parte de nuestro ADN, sobrevivimos gracias a la colaboración mutua. Tampoco podemos cerrar los ojos antes los conflictos entre grupos y los egoísmos ultraindividualistas, ejes también de nuestra especie: Se llaman Nacionalismo (8) y Capitalismo.
Toca volver al humanismo racional en las Relaciones Internacionales, también resulta económicamente más restable (win-win, parece que le llaman los británicos).
Nos permitimos marcar algunas necesidades, que sirven también como reflexión sobre el estado actual de la Cooperación internacional:
- Relacionar ciudadanos europeos con los de países del Sur y viceversa. Una cooperación con luz y taquígrafos, sin clandestinidades. La cooperación debe involucrar a la comunidad, debe ser divulgada y participada con esa Sociedad.
- Establecer y favorecer modelos autónomos de producción, tipo cooperativas, colectivos, pequeña empresa y formación profesional.
- Potenciar la administración local global, base de la democracia.
- Resolver pandemias y hambrunas crónicas; favorecer la prevención, esto es vacunación y formación médica.
- Sostenibilidad y lucha contra el cambio climático.
- Defensa DD.HH. e igualdad de género.
- Extraer un mayor rendimiento, una mayor eficacia de los fondos vigentes y del trabajo en red. Recuperar las sinergias institucionales, que se han recuperado en los últimos años, pero que faltaron históricamente (9).
Con unas modalidades e instrumentos de intervención abiertos, la administración puede especializar las actuaciones, creando marcos de actividad institucional y ciudadana a planificar, entre Administraciones y ONG’s.
Por último y no menor, entre este tejido social destacaría a los sindicatos de clase, desde la OIT hasta los sectores de empresas transnacionales y estatales, sería una pena obviar a uno de las primeros colectivos internacionalista con responsabilidad ética y trayectoria sostenible.
A cada paso de la historia, la Izquierda Global no puede desechar sus vinculaciones, tampoco su esencia: El conflicto de clases y la repartición de la riqueza, lo social, es el eje clave, no lo perdamos de vista. Noblesse oblige.
Nicolás Cortés Rojano
Historiador y antropólogo, técnico en Cooperación Int.
1 Estremecedores datos que el periódico británico “The Lancet” publico el 1 de julio de 2025.
2 “La Ilustración Oscura y otros ensayos sobre la Neoreacción” de Nick Land, Ed. Materia Oscura, 2022.
3Así de tajante, más que en Robert D. Kaplan y el “Center for a New American Security”, hay que pensar en un tal Alejandro de Macedonia, llamado Magno después. Europa en el filo de la navaja, la geografía también es un destino.
4Un tridente muy peligroso que acecha a la Izquierda más buenista: Kombucha, Mascotismo y Pachamama….
5 Se vuelve a incidir en tonos de pasados colonialismos, en lo moral, en la autoestima, ello está presente en el llamado “VolunTurismo”, denunciado acertadamente por gente de la Federació ONG’S de Catalunya .
6Tras la pobreza de muchos pueblos está el rastro de empresas e intereses financieros occidentales, que se hicieron y se siguen haciendo de oro con negocios poco lícitos en los países del Sur. Ahora bien, no todos están en los parqués de la City o en el IBEX, también son dirigentes actuales de países del Sur, dudosamente democráticos: Presidentes vitalicios de repúblicas imposibles, reyes por la gracia de algún dios, elecciones con supervisiones de organismos dudosos, grupos Wagners defendiendo la soberanía de presidentes- tiranos, etc, etec…
7 También la guerra ha generado profundos cambios en la humanidad, esa tendencia al conflicto es tan natural e histórica como la solidaria. Es así, hay que aceptarlo. De ahí que mucha filosofía, muchas religiones y la propia legalidad civil, siempre intente reprimir esa faceta violenta, reprimir el Thanatos. La prestigiosa publicación “Scientific Reports” con fecha de 26 de junio de 2023 nos mostraba la Tíbia de Pominier, muestra clave de dónde se deduce un enfrentamiento armado entre homínidos de hace 1’45 millones de años.
8 Muy tristemente algunos elementos nacionalistas han dañado gravemente las políticas públicas de Cooperación, el gobierno soberanista de Artur Mas (llamado “el astut”, que sí patrocinó aquelarres para la “sensibilización” como el Institut de Nova Historia, de dudosa credibilidad académica ) desmanteló formalmente la agencia catalana del sector en 2010, un cercano ejemplo, también lo fueron las políticas sectarias de Esperanza Aguirre en la Comunidad de Madrid, mezclando fondos de Cooperación para pagos a entidades culturales de migrantes, o la eliminación de éstas en Hungría y Polonia.
También es de lamentar las visiones tan poco rigurosas de la Historia que algunos gestores en Cooperación realizan; aunque más grave nos parece la apropiación de los términos Catalunya y pueblos nativos americanos. Y que, cómo es lógico, no compartimos algunos de los miembros de este Consell de redacció de “Sud”. Nos referimos al articulo del pasado num.27 firmado por David Minoves. Recomendamos encarecidamente que lean a John H. Elliot o a Henry Kamen.
9 Últimamente respiramos con alivio ante las nuevas líneas de trabajo de la reciente dirección en la ACCD y la Cooperación Int. , ideas brillantes como el “Catalunya Teams” y otras propuesta, denotan un conocimiento profundo del sector. Aunque la línea de trabajo de esta materia por el Govern de la Generalitat ha contado con varios buenos gestores, un ejemplo sería Manel Vila, lo más común ha sido un itinerario oscilante entre el “amateurismo” y el fervor “procesista”.